Время шаманов - Страница 25

─ Говори!

─ Сейчас, сейчас. Он взялся рукой за шерстяной колпак: «Смотри!» – крикнул он и рывком снял с головы маску. Я увидел его лицо…. Нет, не лицо, не одно лицо, а тысячу… как написано в священных книгах. Лица сменяли друг друга. Старик, ребенок, мужчина, женщина, белый, монгол, африканец, араб, индус! Бесконечное множество! «Теперь ты узнал во мне Чакраватина!» – «Да, господин!» – Я упал на колени и от страха закрыл лицо ладонями. «Служи мне, раб, а в следующий раз это увидят и они!» Он ушел. Это все!

─ Бред, наркотики. Идиоты! – Не выдержал Армен.

Рекунов находился в состоянии шока. Через свой рассказ он вновь пережил ситуацию, и лучшим местом для этих безумных глаз и дрожащих рук была бы психушка.

─ Да нет, не бред! – Отрезал майор. – Тут будет посерьёзнее. Мощная психотехника и ее жертва.

Колчанов задумчиво глядел на Рекунова. Тот совсем потерял человеческий облик и, кажется, уже был не способен продолжать беседу.

─ С ним что-то серьезно сделано. Впечатление такое, что психика атакована и почти сломлена. Нельзя оставлять без присмотра. – Майор обратился к Диме Колобкову. – Ты б поселил его на даче за городом. Временно. У деда своего. Он такой мудрый старик, можно доверить больного буддиста. И психиатра привезем, пусть посмотрит человека. Лады?

─ Поселю, Михаил Иванович, – согласно кивнул Дима, – дед его трудотерапией к нормальной жизни вернет.

─ Да, трудотерапия наш метод. Но сначала-то не очень усердствуйте. Вон, на него смотреть страшно.

─ Армяне, например, ни в какие буддисты-мудисты не ходят. Нормальные люди! – Заметил Армен.

─ Не все ж на Земле армяне! – Справедливо вмешался Цапкин.

─ Пока еще не все! – Подвел итог дискуссии по национальной теме Колобков.

─ Вот что, теоретики армянского вопроса, – вспомнил Колчанов, – вопросец назрел. Как шаман узнал, что Рекунов у нас? Кто отвечает за безопасность семьи его сестры? Кто ездил туда, звонил?

─ Участковый должен был наведываться. – Стал оправдываться Колобков.

─ Участковый… – Передразнил Колчанов. – Дуй к ней, выясняй на месте, кто узнавал у нее, где брат? Меня высадите у нашего райотдела. Вперед!

Кторова, стоящего под липой на тротуаре с развернутой газетой в руках, майор увидел ещё издалека.

─ Стоп! Отсюда сам пойду. – Скомандовал он Колобкову. – Все делаем, как договорились. До свидания.

Холодный ветерок жесткой волной ударил в лицо. «Кажется, опять температура подпрыгнула. – Недовольно отметил Колчанов. – Штучки шаманские».

─ Виктор Игоревич, я предлагаю сразу нырнуть куда-нибудь со сквозняка этого уличного, а то совсем слягу! – С ходу предложил майор.

─ Нет, вопросов. Я тут и сам слегка поостыл прогуливаясь. Кажется, за углом есть чистенькое кафе.

─ Что вы можете сказать о слове «Чакраватин»? – Спросил Колчанов, усевшись за столик.

─ Чакраватин в буквальном переводе с санскрита означает «тот, кто вращает колесо». Это благородный царь в буддийской мифологии, который устанавливает справедливость и гармонию в мире, если коротко, – с удовольствием пояснил Кторов.

─ Коротко не получиться, – вздохнул майор. – Будьте уж так любезны, Виктор Игоревич, вот диктофон, наушники. Послушайте. Тут разговор минут на семь-десять. А я пока выпью горяченького чайку, – и протянул доценту аппаратуру.

─ Ну, если это так необходимо, – удивился Кторов и поправил указательным пальцем правой руки очки на переносице, – то извольте.

Майор, прихлебывая из ложечки горячий черный чай, следил за выражением лица доцента, но оно сохраняло свое внимательно-бесстрастное выражение. Наконец Кторов выключил диктофон и освободился от наушников.

─ Любопытно, очень любопытно. Пожалуй, и я выпью чаю.

─ А что еще, кроме того, что это любопытно вы можете мне сказать, Виктор Игоревич? – Заерзал на стуле от нетерпения Колчанов.

─ Сказать. Тут много можно сказать. Во-первых, я не ожидал появления, в условно говоря, шаманском деле мифологических имен из индийского буддизма. – Он согласно покачал головой Колчанову. – Да-да, я именно о Чакраватине. Это как бы несколько иная традиция в буддизме, другая география, другая культура.

─ Откуда же она тут взялась эта другая география. Ну, ладно шаман из тайги, ну ламаизм с их традициями бубнами, колпаками и прочей чертовщиной. Но Индию куда? Я, откровенно говоря, Виктор Игоревич, боюсь, что от ваших консультаций только запутаюсь и увязну в интересных мелочах, а главное – проморгаю основное.

─ Как пожелаете! – Удивленно и обиженно сказал Кторов. – Я своих услуг не навязываю, а всего лишь комментирую добытые вами факты. Вот, кстати, справка для начальства, что вы просили, – он достал из портфеля прозрачный файл с листами бумаги печатного текста, – и всего хорошего.

Кторов встал из-за стола и направился к дверям. Колчанов, спохватившись про свою нетактичность, вскочил за ним.

─ Виктор Игоревич, да вы уж простите! Это я от волнения и от температуры еще. Чакраватин этот, мать его! Ну, простите, не со зла!

Кторов замедлил шаг и сердито блеснул очками поверх Колчанова.

─ Будем считать, что извинения приняты. Но после такого холодного душа я не расположен к лекциям для одного слушателя. Поправляйтесь и звоните, когда не будет температуры. Пообщаемся на холодную голову. До свидания!

«Вот дурак, – обидел консультанта, – ругал себя майор. – Это тебе наука. Тут тактичность нужна. Действительно, он только поясняет все, что мы накопали. Дурак я! Ну, ничего, завтра найду его, извинюсь еще раз. Помиримся».

Домой добрался на такси. Позвонить назавтра не получилось. Температура рванула ночью до 40. Неделю провалялся в жару и полузабытьи.